۞۩ من أَخطَائِنَا فِي العَشر مِن ذِي الحِجّة ۞۩

تاريخ التسجيل : 04/11/2009

نحن في موسم فاضل من مواسم الله (تعالى)، ألا وهــو(عشر ذي الحجة)، فيه من الأعمال

والنوافل ما يتقرب بها العبد إلى الله (تعالـى) لـعـلـه أن تصـيـبه نفحة مننفحاته (تعالى)،

فيسعد به في الدارين، سعادة يأمن بها من الموت وشدتــه،والقبر وظلمته، والصراط وزلته.

و(عشر ذي الحجة) موسم فيه كثير من العباداتالمتنوعة التي
يمـتــاز بها عن غيره، قال الحافظ في الفتح:
(والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات
العبادة فيه، وهي:
الصلاة، والصيام، والصدقة، والحج، ولايتأتى ذلك في غيره) (1).
لهذا رأيت تنبيه إخواني القراء إلى الأخطاء التي قد تقع من
بعضهم في هذا الموسم؛ رغبة في
معرفتها وتجنبها.. والله الموفق.
أولاً: أخطاء عامة:
1- مرور عشرذي الحجة عند بعض العامة دون أن يعيرها أي اهتمام،
وهذا خطأ بيِّن؛ لما لها
من الفضل العظيم عند الله (سبحانه وتعالى) عن غيرها من الأيام،
فقد صح عنهأنه قال:
(مامن أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر).

2- عدم الاكتراث بالتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد فيها:
وهــــذا الخطأ يقع فيه العامة والخاصة إلا من رحم الله (تعالى)،
فالواجب على المسلم أن يبدأ
بالتكبير حال دخول عشر ذي الحجة، وينتهي بنهايةأيام التشريق،
لقوله (تعالى): ((وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ....)) [الحج: 28].
والأيام المعلومات: العشر، والمعدودات:
أيام التشريق، قاله ابن عباس (رضي الله عنهما) (2).
قال الإمام البخاري:
(وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران،
ويكـبـرالناس بتكبيرهما) (3)، وذلك بشرط ألا يكون التكبير جماعيّاً، ولا تمايل فيه ولارقص،
ولا مصحوباً بموسيقى أو بزيادة أذكار لم ترد في السنة أو بها شركيات،أو يكون به صفات لم
ترد عن الرسول.

3- جهر النساء بالتكبيروالتهليل، لأنه لم يرد عن أمهات المؤمنين
أنهن كبّرن بأصوات ظاهرة
ومسموعة للجميع، فالواجب الحذر من مثل هذا الخطأ وغيره.

4- أنه أحدث في هذا الزمن زيادات فيصيغ التكبير، وهذا خطأ؛
وأصح ما ورد فيه:
ما أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن سلمان: قال:
كبروا الله: الله أكبر، الله أكبر كبيراً، ونقل عن سعيد
بنجبير ومجاهد وغيرهما [اخرجه جعفر الفريابي في كتاب العيدين ] ـ
وهو قول الشافعي ـ
وزاد: (ولله الحمد)،
وقيل: يكبر ثلاثاً ويزيد: (لا إله إلا الله وحده لاشريك لــه)، وقيل: يكبر
ثنتين، بعدهما: لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)،
جاء ذلك عن عمر، وعن ابن مسعود بنحوه، وبهقال أحمد وإسحاق(4).
وبهذا نخلص إلى أن هناك صيغتين صحيحتين للتكبير،هما:
ـ الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر ولله الحمد.
ـ الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً.
وما ورد في بعض كتب المذاهب مثل المجموع ـ على جلالة قدر مصنفه ـ
من زيادات على تلك الصيغة فهي غير صحيحة، أو لعلها وردت في غير العشر الأواخر.

5- صيام أيام التشريق،وهذا منهي عنه، كما ورد عن الرسول؛
لأنها أيام عيد، وهي أيام أكل
وشـــــرب، لقوله (5):
(يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق: عيدنا أهل الإسلام، وهي أيام
أكل وشرب) (6).

6- صيام يوم أو يومين أو ثلاثة أوأكثر من ذلك في عشر ذي الحجة وعليه قضاء رمضان،
وهذا خطأ يجب التنبه إليه؛لأن القضاء فرض والصيام في العشر سنّة،
ولا يجوز أن تقدم السنة على الفرض.
فمن بقي عليه من أيام رمضان وجب صيام ما عليه،
ثم يَشْرع بصيام ماأراد من التطوع.
وأما الذين يجـمـعـــون القضاء في العشر مع يومي الاثنين والخميس لينالوا الأجور ـ كما
يقولون ـ فإن هذا قـول لا دليل عليه يركنإليه، ولم يقل به أحد من الصحابة
فيما نعلم، ولو صح فيه نص مـــــن الآثارلنقل إلينا، والخلط بين العبادات أمره
ليس بالهين الذي استهان به أكثرالعامة(*).
۞۩ من أَخطَائِنَا فِي العَشر مِن ذِي الحِجّة ۞۩ Xipse01h7epbq2fvgtex

۞۩ من أَخطَائِنَا فِي العَشر مِن ذِي الحِجّة ۞۩ Xipse01h7epbq2fvgtex

تاريخ التسجيل : 16/07/2009

جزاك الله خير

اخي اميرالقلوب

وأثابكــ الجنان

لك مني اجمل تحية

تاريخ التسجيل : 04/11/2009

۞۩ من أَخطَائِنَا فِي العَشر مِن ذِي الحِجّة ۞۩ 342-jzaaka

مديرنا الغالي
وليد الأمين
باركـ الله فيكـ على هذه الكلمات
الطيبة التي عهدناها من اناملكـ
أسأل الله ان يبلغنا العشر وان يجمعنا
مع الحبيب صلى الله عليه وسلم يوم الحشر
تقبل تحيتي دمت ودام عطاؤكـ اللامحدود

تاريخ التسجيل : 04/11/2009

۞۩ من أَخطَائِنَا فِي العَشر مِن ذِي الحِجّة ۞۩ 395-haj

ثانياً أخطاء في يوم عرفة:
من الأخطاء: عدم صـيـامـه،علماً بأنه من أفضل الأيام في هذه العشر،
وهذا خطأ يقع فيه كثير ممن لم يوفق لعمل الخير،
فقد ورد عن أبي قتادة الأنصاري (رضي الله عنه) أ
ن رسول الله -صلى الله عليه وسـلـم- سـئـل عن صوم يوم عرفة فقال:
(يكفر السنة الماضية والسنة القابلة)(7)،
وهذا لمن لم يحج؛ لنهيه عن صوم يوم عرفة بعرفات.

2- قلة الدعاء في يوم عرفة عند أغلب الناس والغفلة عنه عند بعضهم،و
هذا خطأ عظيم؛ حيث يُفوِّتُ الشخص على نفسه مزية الدعاء يوم عرفة،
فإن الرسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
(خَيْرُ الدّعَاء دعاء يَوْم عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلتُ أنا والنّبِيّونَ مِنْ قَبْلي: لا إلَه إلا الله وَحْدَهُ لا
شَريكَ لَهُ، لَهُ الملْكُ، وَلَهُ الحَمدُ، وَهُوَ عَلَى كلِّ شَيْءٍ قَديرٌ) (8).
قال ابن عبد البر: (وفيه من الفقه: أن دعـــــاء يومعرفة أفضل من غيره،
وفي ذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره، وفي فضل يومعرفة دليل على
أن للأيام بعضها فضلاً على بعض؛إلا أن ذلك لا يُدْرَكُ إلابالتوفيق،
والذي أدركنا من ذلك التوفيق الصحيح: فضل يوم الجمعة،
ويوم عاشوراء، ويوم عرفة؛ وجـــاء فـي يوم الاثنين ويوم الخميس ما جاء؛
وليس شيء من هذا يدرك بقياس، ولا فيه للنظر مدخـل، وفي الحديث أيضاً:
دليل على أن دعاء يوم عرفة مجاب كله في الأغلب، وفيه أيضاً
دأن أفـضـــــل الـذكـــر: لا إله إلا الله...)(9).

: أخطاء في يوم النحر:
1- عدم الخروج إلى مصلى العيد، بل تجد بعض الناس لا يخرج إلى المصلى،
خاصة منهم الشباب، وهذاخطأ؛ لأن هذا اليوم هو من أعظم الأيام،
لحديث عبد الله بن قرط (رضي الله عنه) عن النبير قال:
(إن أعظم الأيام عند الله (تعالى) يوم النحر، ثم يومالقر)(10)،
يعني: اليوم الذي بعده.
2- وإذا مـــــا خرج بعضهم خرج بثياب رثة، بحجة أنه سيحلق ويقص أظافره
ويتطيب ويستحب بعد ذبح أضحيته، وهذاخطأ، فينبغي للمسلم أن يتأسى
بالرسول الله -صلى الله عليه وسلم-
بهيئة حسنةوبألبسة جديدة ذات رائحة زكية، لما ورد عن ابن عمر أنه كان
يلبس أحسن ثـيـابــــه فـي الـعـيدين، وقد صح الاغتسال قبل العيد عند بعض السلف
من الصحابة والتابعين(11)
3- الأكل قبل صلاة العيد، وهذا مخالف للمشروع، حيث يسن في عيد الأضحى
ألا يأكل إلا من أضحيته، لما ورد عن عـبــدالله بن بريدة عن أبيه، قال:
كان الرسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم،
ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي.
قال ابن قيم الجوزية: (وأما في عيد الأضحى، فكان لا يَطْعَمُ حتى يَرجِعَ
من المصلى فيأكل من أضحيته)(12).
4- عدم تأدية صلاة العيد في المصلى، بحجة أنها سنة،وهذا حق،
لكن لا ينبغي لمسلم تركها وهو قادر عليها، بل هي من شعائر الإسلام
فلزم إظهارها من الجميع كباراً وصغاراً، رجالاً ونساءً، ومن تركها بدون عذر
فقد أخطأ خطأً عظيماً.
5- التساهل في عدم سماع الخطبة، فينبغي للمسلم أن يستمع للخطبة
لما في هذا من الفضل العظيم.
6- التساهل في الذهاب والإياب، وهذا خطأ؛ فكان من سنته أن يذهب من طريق
ويرجع من طريق آخر.
7- الـتـسـاهــــل بترك تهنئة الناس في العيد، وهذا خطأ؛
في الزيارات وتجمع العوائل مع بعضها، والتهنئة فيما بينهم..
من الأمور المستحبة شرعاً،كأن يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منّا ومنكم،
ونحو ذلك من العبارات التي لامحذور فيها.
8ـ اعتقاد بعض الناس زيارة المقبرة للسلام على والد أو قريب متوفى،
وهذا خطأ عـظـيـم، فزيــــارة المقابر في هذا اليوم الفاضل ـ بزعمهم أنهم يعايدون الموتى
من البدع المحدثة في الإسلام؛ فإن هذا الصنيع لم يكن يفعله أصحاب رسول الله -
صلى الله عليه وسلم-، وهم أسبق الناس إلى كل خير،وقد قال الرسول الله -
صلى الله عـلـيـه وسلم-: (من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد)
(13)، أي: مردود عليه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله): قوله:
(لا تتخذوا قبري عيداً)(14) قال: (العيد اسم لما يعودمن الاجتماع العام على وجه
معتاد عائداً، إما لعود السنة أو لعودة الأسبوع أو الشهر ونحـو ذلك)، وعلى هـذا:
إذا اعتاد الإنسان أن يزور الـمـقـبرة في يوم العيدمن كل سنة بعـد
صلاة العيد وقـع في الأمر المنهي عنه(15)؛
حيث جعل الـمقـبرة عيداً يعود إليه كل سنة،فيكون فعله هذا مبتدعاً محدثاً؛
لأن الرسول لم يشرعـه لنا ولا أمـرنــــا بفـعله، فاتخاذه قربة مخالفة له.

فاللهم بلغنا العشر وازح عن هذه الانفس الوزر
منقــــــــــــــــــول للفائدة
۞۩ من أَخطَائِنَا فِي العَشر مِن ذِي الحِجّة ۞۩ 310-ramdan

۞۩ من أَخطَائِنَا فِي العَشر مِن ذِي الحِجّة ۞۩ 310-ramdan

[/size]

تاريخ التسجيل : 16/07/2009

جزاك الله خير على هذا الموضوع القيـــم

لك مني اجمل تحية.

تاريخ التسجيل : 30/12/2009

تاريخ التسجيل : 13/10/2009

تاريخ التسجيل : 03/08/2010

تاريخ التسجيل : 06/08/2010