منتديات محبوب الملايين
<img src="http://i60.servimg.com/u/f60/14/50/50/47/ezlb9t10.png"><br>
« أكاميم هوست لخدمآتَ ألاستضًآفة والتَصميمَ ، !





 
الرئيسيةالرئيسية  portal
portal  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  
آخر المواضيع
الموضوع
تاريخ ارسال المشاركة
بواسطة
التقوى زادك إلى الجنة
أعضاء ممنوعين من دخول القسم الأسلامي
أسباب تسمية الصلوات
المرأة في المزاد العلني ...
أأنت منهم؟
اغتنم عمرك قبل فوات الأوان
كنز عظيم تهاون به الكثير من الناس
سعود الشريم ، سورة البقرة ، 1
أجمل التواقيع والصور الرمزيه الخاصة بشهر رمضان
سيرة ابوبكر الصديق
الجمعة مايو 11, 2012 8:44 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:44 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:43 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:42 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:42 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:42 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:41 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:41 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:40 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:40 am
JNoOoN
JNoOoN
JNoOoN
JNoOoN
JNoOoN
JNoOoN
JNoOoN
JNoOoN
JNoOoN
JNoOoN

شاطر | 
 

  فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة


عضو جديد

عضو جديد
معلوماتاضافية
مشآركآتي : 10
نقاطي : 2628
تاريخ التسجيل : 30/08/2010

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُساهمةموضوع: فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم    الخميس سبتمبر 02, 2010 4:35 am



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم


ـ كل ما في القرآن من « الأسف » فمعناه الحزن إلا

(فَلَمَّاْ آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ) [الزخرف: 55] فمعناها أغضبونا.
[الإتقان للسيوطي]




ـ كل ما في القرآن من « البروج » فهي الكواكب إلا

(أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) [النساء:78]
فمعناها القصور الطوال الحصينة. [الإتقان للسيوطي]




ـ كل ما في القرآن من « بعل » فهو الزوج إلا

(أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ) [ الصافات: 125] فهو الصنم.
[الإتقان للسيوطي]





ـ كل ما في القرآن من « البُكم » فهو الخرس عن الكلام بالإيمان إلا

(وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا) [الإسراء: 97]
(وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ) [النحل: 76] فالمراد عدم القدرة على الكلام مطلقا
[الإتقان للسيوطي]





ـ كل ما في القرآن من « حسرة » فهي االندامة إلا

(لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ) [ آل عمران: 156] فمعناه الحزن.
[الإتقان للسيوطي]





ـ كل ما في القرآن من « جثيا » فمعناه جميعاً إلا

(وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً) [الجاثية:28]، فمعناه تجثو على ركبها.
[الإتقان للسيوطي]






ـ كل ما في القرآن من « حسبان » فهو الحساب إلَّا

(عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ) [ الكهف:40] فمعناه العذاب المحسوب المقدر.
[ الإتقان للسيوطي] :





ـ كل ما في القرآن من « الدحض » فهو الباطل إلا

(فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ) [الصافات:141]، فمعناه المقروعين أى المغلوبين.
[الإتقان للسيوطي]






ـ كل ما في القرآن من « ريب » فهو الشك إلَّا

(أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ) [ الطور: 30] فالمراد حوادث الدهر.
[الإتقان للسيوطي]





ـ كل ما في القرآن من « الرجم » فهو القتل إلا

(لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ِ) [مريم: 46]، فالمراد لأشتمنك

و (وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ) [الكهف: 22]، فمعناه ظنًا
[الإتقان للسيوطي]






ـ كل ما في القرآن من « الزور » فهو الكذب مع الشرك إلا

(وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَ زُورًا) [المجادلة: 2]، فإنه كذب غير الشرك.
[الإتقان للسيوطي]






ـ كل ما في القرآن من « زكاة » فهو المال إلا

(وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّاَ وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ً) [مريم: 13]، أي طهرًا له.
[الإتقان للسيوطي]





ـ كل ما في القرآن من « زيغ » فالميل إلا

(إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ َ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ
وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا) [الأحزاب: 10]، فمعناها شخصت .أي فتح عيْنيْه وجعل لا يطرف.






ـ كل ما في القرآن من « سخر » فالاستهزاء إلا

(نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ
بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّاً) [الزخرف: 32]، فهو من التسخير والاستخدام.
[الإتقان للسيوطي]






ـ كل ما في القرآن من « أَصْحَابَ النَّار » فأهلها إلا

(وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً) [المدثر: 31]، فهم خزنة النار.
[الإتقان للسيوطي]






ـ كل « شهيد » في القرآن غير القتلى فهو من يشهد في أمور الناس إلّا

(وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ
دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ً) [البقرة: 23]، فالمراد شركاءكم.
[الإتقان للسيوطي]






ـ كل ما في القرآن من « صمم » فعن سماع القرآن خاصةً وسماع الإيمان إلا

(وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا) [الإسراء: 97]، فمعناه فقد السمع
[الإتقان للسيوطي]






ـ كل « صلاة » في القرآن عبادةٌ ورحمةٌ إلّا

(وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌْ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ
فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ً) [الحج: 40]، فهي كنائس اليهود وهم يسمونها صلوات.






ـ كل ما في القرآن من « مصباح » فمعناه كوكب إلا
(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ)
[النــور: 35]، فمعناه السراج. [الإتقان للسيوطي]






ـ كل ما في القرآن من « نكاح » فالتزوج إلا

(وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ)
[النسـاء: 6]، فمعناه الاحتلام. [الإتقان للسيوطي]






ـ كل ما في القرآن من « اليأس » فمعناه القنوط إلا

(أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا) [الرعد: 31]، فمعناه العلم
[الإتقان للسيوطي]






ـ كل ما في القرآن من « الصبر » فهو محمود إلا

(إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آَلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا) [الفـرقان: 42]
(وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ) [ص: 6]
فمعناه العكوف على عبادة الأصنام. [الإتقان للسيوطي]






ـ كل ما في القرآن من « الصوم » فهو الإمساك عن الطعام والشراب وإتيان النساء إلا

(فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)
[مـريم: 26]، فهو الإمساك عن الكلام.





ـ كل ما في القرآن من « الظلمات والنور » فمعناهما الكفر والإيمان إلا

(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ) [الأنـعام: 1]
فمعناهما ظلمة الليل ونور النهار. [الإتقان للسيوطي]





ـ كل ما في القرآن من « الخرق » فمعناه الثقب إلا

(وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ
وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ) [الأنـعام: 100]، فمعناه ادَّعوا وكذبوا. [الإتقان للسيوطي]


هذا والله أعلم

.. منقول للفائدة ..
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل


عضو جديد

عضو جديد
معلوماتاضافية
مشآركآتي : 10
نقاطي : 2645
تاريخ التسجيل : 11/08/2010

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُساهمةموضوع: رد: فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم    الخميس سبتمبر 02, 2010 7:56 am

شكرا لك الموضوع رائع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل


عضو نشيط

عضو نشيط
معلوماتاضافية
مشآركآتي : 88
نقاطي : 2883
تاريخ التسجيل : 27/05/2010
العمر : 28
الموقع : منتديات حي الزمردة

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://emerald7.yoo7.com
مُساهمةموضوع: رد: فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم    الخميس سبتمبر 02, 2010 9:24 am



بارك الله فيك

موضوع جميل

وقرائتها جليل

ونسخها وفير

وتطبيقها سديد

ونشرها خليل

وتكرارها ذكير

ووفقك الله للخير

وأبعدك الله من كل شر


عدل سابقا من قبل ابن زاهد في الخميس سبتمبر 02, 2010 9:25 am عدل 1 مرات (السبب : شكر)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل


عضو نشيط

عضو نشيط
معلوماتاضافية
مشآركآتي : 117
نقاطي : 2852
تاريخ التسجيل : 07/08/2010
العمر : 27

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُساهمةموضوع: رد: فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم    السبت سبتمبر 04, 2010 3:07 am


(------------------------------- التوقيع -------------------------------)









الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل


عضو نشيط

عضو نشيط
معلوماتاضافية
مشآركآتي : 116
نقاطي : 2774
تاريخ التسجيل : 04/09/2010

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُساهمةموضوع: رد: فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم    السبت سبتمبر 04, 2010 2:47 pm

شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا

(------------------------------- التوقيع -------------------------------)

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل


عضو فعال

عضو فعال
معلوماتاضافية
مشآركآتي : 274
نقاطي : 3090
تاريخ التسجيل : 18/10/2010

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُساهمةموضوع: رد: فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم    الإثنين أكتوبر 25, 2010 4:50 am

شكر

(------------------------------- التوقيع -------------------------------)

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات محبوب الملايين :: المنتـدى العام :: نَفَحَآت إِسْلآمِيَة-