منتديات محبوب الملايين
<img src="http://i60.servimg.com/u/f60/14/50/50/47/ezlb9t10.png"><br>
« أكاميم هوست لخدمآتَ ألاستضًآفة والتَصميمَ ، !





 
الرئيسيةالرئيسية  portal
portal  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  
آخر المواضيع
الموضوع
تاريخ ارسال المشاركة
بواسطة
التقوى زادك إلى الجنة
أعضاء ممنوعين من دخول القسم الأسلامي
أسباب تسمية الصلوات
المرأة في المزاد العلني ...
أأنت منهم؟
اغتنم عمرك قبل فوات الأوان
كنز عظيم تهاون به الكثير من الناس
سعود الشريم ، سورة البقرة ، 1
أجمل التواقيع والصور الرمزيه الخاصة بشهر رمضان
سيرة ابوبكر الصديق
الجمعة مايو 11, 2012 8:44 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:44 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:43 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:42 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:42 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:42 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:41 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:41 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:40 am
الجمعة مايو 11, 2012 8:40 am
JNoOoN
JNoOoN
JNoOoN
JNoOoN
JNoOoN
JNoOoN
JNoOoN
JNoOoN
JNoOoN
JNoOoN

شاطر | 
 

  {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة


عضو نشيط

عضو نشيط
معلوماتاضافية
مشآركآتي : 118
نقاطي : 3112
تاريخ التسجيل : 08/01/2010

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُساهمةموضوع: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}    الثلاثاء أغسطس 17, 2010 6:38 am

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين،
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله،
وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:

لنتوقف قليلاً عند قاعدة من القواعد القرآنية التي حفل بها كتاب ربنا عز وجل،
تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى:
{وَالَّذِين جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} [العنكبوت: 69].


وهذه الآية الكريمة جاءت في ختام سورة العنكبوت،
والتي افتتحت بقوله تعالى:
{الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2)
وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}
[العنكبوت: 1 - 3].


وكأن ختام سورة العنكبوت بهذه القاعدة القرآنية:
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} هو جواب عن التساؤل الذي قد يطرحه المؤمن ـ
وهو يقرأ صدر سورة العنكبوت التي ذكرنا مطلعها آنفاً ـ
تلك الكلمات العظيمة ـ التي تقرر حقيقة شرعية وسنة إلهية ـ
في طريق الدعوة إلى الله تعالى، وذلك السؤال هو:
ما المخرج من تلك الفتن التي حدثتنا عنها أول سورة العنكبوت؟!
فيأتي الجواب في آخر السورة، في هذه القاعدة القرآنية المحكمة:
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}
فلا بد من الجهاد ـ بمعناه العام ـ ولا بد من الإخلاص،
عندها تأتي الهداية، ويتحقق التوفيق بإذن الله.

ولا بد لكل من أراد أن يسلك طريقاً أن يتصور صعوباته؛
ليكون على بينة من أمره،
وهكذا هو طريق الدعوة إلى الله، فلم ولن يكون مفروشاً بالورود والرياحين،
بل هو طريق "تعب فيه آدم, وناح لأجله نوح, ورمى في النار الخليل,
وأضجع للذبح إسماعيل, وبيع يوسف بثمن بخس,
ولبث في السجن بضع سنين"(1).

أتدري لماذا أيها القارئ الكريم؟

لأن "الإيمان ليس كلمة تقال إنما هو حقيقة ذات تكاليف؛
وأمانة ذات أعباء؛ وجهاد يحتاج إلى صبر، وجهد يحتاج إلى احتمال.
فلا يكفي أن يقول الناس: آمنا. وهم لا يتركون لهذه الدعوى،
حتى يتعرضوا للفتنة فيثبتوا عليها ويخرجوا منها صافية
عناصرهم خالصة قلوبهم، كما تفتن النار الذهب لتفصل
بينه وبين العناصر الرخيصة العالقة به وهذا هو
أصل الكلمة اللغوي
وله دلالته وظله وإيحاؤه وكذلك تصنع الفتنة بالقلوب"(2).


"فيا من نصبت نفسك للدعوة،
وأقمت نفسك مقام الرسل الدعاة الهداة تحمَّل كلَّ ما يلاقيك من المحن بقلب ثابت،
وجأش رابط، ولا تزعزعنَّك الكروب؛ فإنها مربِّية الرجال،
ومهذِّبة الأخلاق، ومكوِّنة النفوس.

وإن رجلاً لم تعركه الحوادث،
ولم تجرِّبه البلايا لا يكون رجل إصلاح ولا داعي خَلْقٍ إلى حقٍّ؛
فوطِّن النفس على تحمُّل المكروه،
وابذل كل ما تستطيع من قوة ومال يهدك الله طريقاً رشداً،
ويصلح بك جماعات بل أمماً
[وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ]"(3).


أيها القراء الكرام:

وإذا تبينت صلة هذه القاعدة القرآنية المذكورة في آخر سورة العنكبوت:
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} ـ بأول السورة،
فإن دلالات هذه القاعدة في ميدان الدعوة كبيرة ومتسعة جداً،
وهي تدل بوضوح على أن من رام الهداية والتوفيق ـ
وهو يسير في طريق الدعوة ـ
فليحقق ذينك الأصلين الكبيرين اللذين دلّت عليهما هذه القاعدة:


1 ـ الأصل الأول:
فهو بذل الجهد والمجاهدة في الوصول إلى الغرض الذي
ينشده الإنسان في طريقه إلى الله تعالى.

2 ـ الأصل الثاني
هو: الإخلاص لله، لقوله ـ: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا}
فليس جهادهم من أجل نصرة ذات، ولا جماعة على حساب أخرى،
وليس من أجل لعاعة من الدنيا، أو ركض وراء كرسي أو منصب،
بل هو جهادٌ في ذات الله تعالى.

وإنما نُبّه على هذا الأصل ـ وهو الإخلاص ـ
مع كونه شرطاً في كل عمل، فإن السر ـ والله أعلم ـ
لأن من الدعاة من قد يدفعه القيام بالدعوة، أو بأي عمل نافع،
الرغبة في الشهرة التي نالها الداعية الفلاني،
أو يدفعه نيل ثراء ناله المتحدث الفلاني..
فجاء التنبيه على هذا الأصل الأصيل في كل عمل صالح.

وإذا تقرر أن السورة مكية ـ
على القول الصحيح من أقوال المفسرين ـ
وهو الذي لم تجب فيه بعدُ شعيرة الجهاد بمعناه الخاص ـ
وهو قتال المشركين لإعلاء كلمة الله ـ
فإن ثمة معنى كبيراً تشير إليه هذه القاعدة:
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}، وهو أن من أبلغ صور الجهاد:
الصبر على الفتن بنوعيها: فتن السراء وفتن الضراء،
والتي أشارت أوائل سورة العنكبوت إلى شيءٍ منها.


أيها المتأمل الكريم:

وهذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}
دلت على شيءٍ آخر، كما يقول ابن القيم::
"وهو أن أكمل الناس هدايةً أعظمهم جهاداً، وأفرض الجهاد جهاد النفس،
وجهاد الهوى، وجهاد الشيطان، وجهاد الدنيا،
فمن جاهد هذه الأربعة في الله، هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى جنته،
ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد...
إلى أن قال:: ولا يتمكن من جهاد عدوه في الظاهر
إلا من جاهد هذه الأعداء باطناً،
فمن نُصِرَ عليها نُصِرَ على عدوه،
ومن نصرتْ عليه نُصِرَ عليه عدوُه" (4).


وفي كلمات الأعلام من سلف هذه الأمة،
والتابعين لهم بإحسان ما يوسع دلالة هذه القاعدة:
فهذا الجنيد: يقول ـ في تعليقه على هذه القاعدة القرآنية:
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} ـ:
والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة؛ لنهدينهم سبل الإخلاص.
ولأهل العلم نصيب من هذه القاعدة، يقول أحمد بن أبي الحواري:
حدثني عباس بن أحمد ـ في قوله تعالى:
{والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} قال:
الذين يعملون بما يعلمون، نهديهم إلى ما لا يعلمون.

وهذا الذي ذكره هذا العالم الجليل هو معنى ما روي في الأثر:
من علم بما عمل، ورّثه الله علم ما لم يعمل، وشاهد هذا في كتاب الله:
{وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ}
[محمد: 17].

وكان عمر بن عبدالعزيز: يقول:
"جهلنا بما علمنا تركنا العمل بما علمنا
ولو علمنا بما علمنا لفتح الله على قلوبنا غلق ما لا تهتدي إليه آمالنا (5).


وفي واقع المسلمين أحوال تحتاج إلى استشعار معنى هذه القاعدة القرآنية:
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}:
فمن له والدان كبيران مريضان، بحاجة أن يستشعر هذه القاعدة..

ومن سلك طريق طلب العلم،
فطال عليه بعض الشيء بحاجة أن يتأمل معاني هذه القاعدة..
ومن فرّغ جزءً من وقته لتربية النشء،
والشباب، أو لتعليم أبناء وبنات المسلمين كتابَ الله عز وجل ـ
وقد دبّ عليه الفتور ـ
هو بحاجة ماسّة ليتدبر هذه القاعدة..

وبالجملة، فكلُّ من نصب نفسه لعمل صالح،
سواء كان قاصراً أم متعدياً، فعليه أن يتدبر هذه القاعدة كثيراً،
فإنها بلسمٍ شافٍ في طريق السائرين إلى ربهم،
ويوشك المؤمن أن ينسى كلَّ ما واجهه من تعب ونصب،
إذا وضع قدمه على أول عتبة من عتابات الجنة،

جعلني الله وإياكم ـ ووالدينا وذرياتنا ـ
من أهلها، ومن الدعاة إلى دخولها.


منقول لتعمّ الفائدة


_________________

(1) الفوائد: (42).
(2) في ظلال القرآن.
(3) الكلمة للمنفلوطي، نقلاً عن مقالات لكبار كتاب العربية للدكتور محمد الحمد ـ وفقه الله ـ (1 / 213).
(4) الفوائد: (59).
(5) درء التعارض 4/358.

(------------------------------- التوقيع -------------------------------)

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل


عضو مميز

عضو مميز
معلوماتاضافية
مشآركآتي : 151
نقاطي : 2839
تاريخ التسجيل : 18/08/2010

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُساهمةموضوع: رد: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}    الخميس أغسطس 19, 2010 9:21 am


(------------------------------- التوقيع -------------------------------)

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل


عضو نشيط

عضو نشيط
معلوماتاضافية
مشآركآتي : 116
نقاطي : 2717
تاريخ التسجيل : 04/09/2010

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُساهمةموضوع: رد: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}    السبت سبتمبر 04, 2010 2:55 pm

شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا

(------------------------------- التوقيع -------------------------------)

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل


عضو فعال

عضو فعال
معلوماتاضافية
مشآركآتي : 280
نقاطي : 3344
تاريخ التسجيل : 03/02/2010

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُساهمةموضوع: رد: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}    الثلاثاء سبتمبر 07, 2010 8:12 pm

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل


عضو جديد

عضو جديد
معلوماتاضافية
مشآركآتي : 11
نقاطي : 2558
تاريخ التسجيل : 15/09/2010

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُساهمةموضوع: رد: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}    الأربعاء سبتمبر 15, 2010 12:53 am

جزاك الله كل خير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل


عضو جديد

عضو جديد
معلوماتاضافية
مشآركآتي : 10
نقاطي : 2555
تاريخ التسجيل : 16/09/2010

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُساهمةموضوع: رد: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}    الخميس سبتمبر 16, 2010 1:52 pm

جزاكم الله خيرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل


عضو نشيط

عضو نشيط
معلوماتاضافية
مشآركآتي : 59
نقاطي : 2663
تاريخ التسجيل : 30/08/2010

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُساهمةموضوع: رد: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}    الخميس سبتمبر 16, 2010 2:25 pm

جزاكم الله خيرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل


عضو فعال

عضو فعال
معلوماتاضافية
مشآركآتي : 274
نقاطي : 3033
تاريخ التسجيل : 18/10/2010

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُساهمةموضوع: رد: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}    الأحد أكتوبر 24, 2010 9:26 pm

جزاك الله خيرا
ورزقك اعالي الجنان

خالص الود

(------------------------------- التوقيع -------------------------------)

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات محبوب الملايين :: المنتـدى العام :: نَفَحَآت إِسْلآمِيَة-